» Οι μυστικές γνώσεις του Θιβέτ - Αναζητώντας κανείς τη «Στέγη του Κόσμου»

από **Kapitol Era** 28/4/2022, 3:11 pm

Ταξιδιωτικές εμπειρίες στο Θιβέτ

Όταν η Κίνα κατέλαβε το Θιβέτ, στα μέσα του 20ου αιώνα, ήρθε αντιμέτωπη με το μυστήριο αυτού του τόπου και με ορισμένους ανθρώπους που οι γνώσεις και οι πρακτικές τους ξεπερνούσαν κατά πολύ τα κοινώς αποδεκτά. Ανάμεσά τους ήταν κάποιος ασκητής που οι φήμες έλεγαν πως ξεπερνούσε τον έναν αιώνα ζωής και πως τρεφόταν μόνο με μια μπουκιά «αμβροσίας» την ημέρα. Δεν έπινε και δεν έτρωγε τίποτε άλλο.

Οι Κινέζοι, εξοργισμένοι με αυτές τις φήμες συνέλαβαν τον υπερήλικα και τον υπέβαλαν σε δοκιμασία που θα αποδείκνυε ότι ήταν απατεώνας, όπως πίστευαν. Τον έκλεισαν για 15 μέρες σε ένα κελί δίχως τροφή επιτρέποντάς του να φάει μόνο τη μικρή καθημερινή ποσότητα από το παράξενο παρασκεύασμα της «αμβροσίας» που ο ίδιος υποστήριζε ότι του αρκούσε για να ζει. Ύστερα από 15 μέρες τίποτα δεν είχε αλλάξει στην υγεία ή στην εμφάνισή του. Δεν έδειχνε καθόλου εξασθενημένος όπως θα έπρεπε να είναι ένας άνθρωπος παντελώς στερημένος από τροφή αλλά, αντίθετα, ακμαίος και υγιής. Οι Κινέζοι αναγκάστηκαν να τον ελευθερώσουν. «Εντάξει, είσαι φαίνεται πραγματικός ασκητής» παραδέχθηκαν κι ας μη μπορούσαν να το εξηγήσουν.

Παρόμοιες ιστορίες για υπεραιωνόβιους ανθρώπους που κατοικούν στα Ιμαλάια έχουν συχνά ταξιδέψει προς τη Δύση. Οι Μαθουσάλες αυτοί οφείλουν τη μακροζωία τους στον τρόπο ζωής τους, στη δίαιτά τους, στις μυστηριώδεις γνώσεις τους , στο διαλογισμό και στις εξελιγμένες ικανότητές τους αλλά και στα μυστικά της Θιβετιανής ιατρικής. Τα μυστικά αυτά, που ήταν κτήμα μιας ειδικής κάστας μοναχών – γιατρών, πάνε πολύ πίσω στο χρόνο και οι ρίζες τους φτάνουν μέχρι τον Ιπποκράτη και τους Ασκληπιάδες! Μη σας φαίνεται παράξενο αυτό. Η Θιβετιανή ιατρική μοιράζεται πολλά με άλλες Ασιατικές ιατρικές παραδόσεις που επηρεάστηκαν, σύμφωνα με αρκετούς μελετητές , από την αρχαιοελληνική ιατρική που έφτασε στην Ινδία με τον Μέγα Αλέξανδρο.

Συνδυάζοντας επίσης στοιχεία από τις κινέζικες θεραπευτικές μεθόδους και την ινδική αγιουρβέδα, η ιατρική του Θιβέτ αποτελεί έναν ενδιαφέροντα συνδυασμό αρχαίων γνώσεων, θεραπευτικών τεχνικών και φαρμάκων που εμπεριέχουν βαθιά σοφία αλλά και ορισμένα στοιχεία που είναι ακατανόητα ή παράδοξα για το δυτικό τρόπο σκέψης. Μια από τις βασικές διαφορές της δυτικής ιατρικής είναι ότι επιδιώκει τη θεραπεία των συμπτωμάτων της ασθένειας ενώ η ιατρική του Θιβέτ αντιμετωπίζει τα συμπτώματα ως δείκτες μιας ανισορροπίας και επιδιώκει την αποκατάσταση της. Φυσικά, για τους Θιβετιανούς δεν τίθεται θέμα διαχωρισμού των σωματικών συμπτωμάτων από την ψυχική κατάσταση ή τη συμπεριφορά ενός ανθρώπου. Όλα αλληλοσυνδέονται.

Γι αυτό και στη θεραπεία ή στη διάγνωση των ασθενειών λαμβάνονται επίσης υπ όψιν, ο χαρακτήρας και η συμπεριφορά αλλά και οι θέσεις των πλανητών και το ωροσκόπιο του ασθενούς. Κάτι τέτοιο σίγουρα κάνει οποιοδήποτε δυτικό γιατρό να χαμογελάσει με συγκατάβαση. Όμως στο Θιβέτ επικρατεί ένας βαθιά μυστηριακός τρόπος σκέψης που περικλείει όλους τους τομείς της ζωής. Το διαπιστώνει όποιος επισκεφθεί τον τόπο και έχει εμπειρία από πρώτο χέρι.

Δεν είναι λίγοι οι άνθρωποι εκείνοι που στο άκουσμα και μόνο του ονόματος αυτής της «χώρας των χιονιών» δεν μένουν ασυγκίνητοι, ίσως γιατί ακούν ένα κάλεσμα, σαν να θυμούνται κάτι σημαντικό που έχουν λησμονήσει και ξαφνικά έλκει το βλέμμα του νου, το κάνει να υψώνεται και να προσπερνά τη μικρότητα και καθημερινότητα για να εστιαστεί σε κάτι πραγματικό υψηλό, άγνωστο και γνώριμο συγχρόνως κάτι περίεργο και μυστικιστικό. Αυτό το όνομα είναι: Θιβέτ!

Αναζητώντας κανείς τη «Στέγη του Κόσμου», όπως αποκαλείται το Θιβέτ, θα βρεθεί σε δρόμους που ανεβαίνουν μέχρι και τα 6.000 μέτρα ύψος για να φτάσει σε μια πραγματικά μοναδική στον κόσμο περιοχή, η οποία περιβάλλεται από οροσειρές που φτάνουν τα 9.000 μέτρα ύψος και που μονίμως είναι καρφωμένες στον ουρανό, όπου το λευκό του χιονιού ενώνεται με το λευκό των σύννεφων, κάτι πολύ δύσκολο να κατανοηθεί για κάποιον που δεν έχει πάει σε ψηλές χιονοσκέπαστες κορφές.

Το εκπληκτικότερο είναι ότι, σύμφωνα με κάποιους γεωλόγους, το υψίπεδο του Θιβέτ κάποτε ήταν θάλασσα!

Οι άνθρωποι αυτού του τόπου – περίπου δύο εκατομμύρια- από τη στιγμή της γέννησής τους βρίσκονται στο έλεος των δυνάμεων της φύσης, μιας Φύσης σκληρής και απρόβλεπτης στις απότομες αλλαγές ήλιου-βροχής, χιονοθυελλών, παγοθυελλών ή κατολισθήσεων. Έτσι σε γενικές γραμμές, η καθημερινή ζωή αυτών των ανθρώπων ακολουθεί τους ρυθμούς της φύσης που έχουν μάθει να τη διαβάζουν και να προβλέπουν τις αλλαγές της.

Δεν πρόκειται σε αυτό το μικρό άρθρο να περιγράψουμε το κοσμικό Θιβέτ, αλλά να εισχωρήσουμε στο εσωτερικό Θιβέτ, όπως εισχώρησαν τα στοιχεία αυτής της έντονης Φύσης στην καθημερινή ζωή αυτών των ανθρώπων και που χωρίς αυτήν την εισχώρηση, εμείς δε θα μπορούσαμε να καταλάβουμε το φαινομενικό παραλογισμό της επιλογής αυτού του τόπου για ανθρώπινη κατοικία, αν δεν υπήρχε μια εσωτερική φιλοσοφία, δηλαδή μια ανώτερη δικαιολογία. Αυτοί οι άνθρωποι δε θα μπορούσαν και δε θα ήθελαν να ζήσουν σε έναν τέτοιο αφιλόξενο τόπο, εκτός κι αν δεν είναι κοινοί θνητοί.

Το σίγουρο πάντως είναι ότι, τουλάχιστον, δεν είναι κοινοί επειδή μοιάζουν με τους καλύτερους αθλητές μας, με τη διαφορά ότι οι θιβετανοί καθημερινά διατηρούν τις καλύτερες επιδόσεις τους, καθώς επίσης ότι δεν υπάρχει κανείς για να τους ζητωκραυγάζει: «Αποτραβήξου από τον ήλιο στη σκιά, για να αφήσεις θέση περισσότερη στους άλλους».

Και το σημαντικότερο… δεν το κάνουν για τον εαυτό τους, δεν ζουν για τον εαυτό τους!

«Ο Ουρανός είναι αιώνιος και η Γη διαρκής. Γιατί; Δεν ζουν για τον εαυτό τους κι έτσι ζουν για πολύ».

Όπως συμβαίνει δηλαδή με τους αγωνιστές, γράφουν και γράφονται στην Ιστορία.

Εμβαθύνοντας λοιπόν στη Θιβετιανή δοξασία, καταλαβαίνουμε πως χωρίς αυτήν την ανώτερη Φιλοσοφία Ζωής, (θεωρητική και πρακτική) σε τέτοιες συνθήκες διαβίωσης, δεν θα μπορούσε να υπερνικηθεί η ανθρώπινη ύπαρξη και χωρίς αυτήν τη νίκη στον κατώτερο εαυτό, το πνευματικό Άτομο δεν αφυπνίζεται.

Το φιλοσοφικό μυστικό του Θιβέτ λοιπόν βρίσκεται σε εκείνη την Διδασκαλία που μιλά για τρεις θεμελιώδεις Αρχές που εκδηλώνεται η Φύση σε όλη της την μεγαλοπρέπεια και που αυτές οι ίδιες Αρχές, με διαφορετικά ονόματα, συναντώνται στη φιλοσοφία όλων των μυητικών φιλοσόφων και Πολιτισμών

Αυτές οι τρεις Αρχές είναι: ο Μακρόκοσμος (Ουρανός), ο Μικρόκοσμος (Γη) και ο Άνθρωπος. Οι έννοιες Κι, Σάρα και Μπάντγκαν σύμφωνα με την μετάφραση του Κόρβιν – Κρασίνσκι:

Κι, είναι «η Λογική (ΛΟΓΟΣ) που διαπερνά και στηρίζει το Σύμπαν».

Σάρα, είναι «η Αρχή που κατέχει τον κόσμο και κινεί κάθε δραστηριότητα»

Μπάντγκαν είναι «η Αρχή της Παθητικότητας», είναι η Ύλη. Η ιστορία πλέκεται από ηρωικές πράξεις όπως ήδη είπαμε, και καθώς οι μεγαλύτερες ανακαλύψεις γίνονταν πάντοτε από πραγματικά μεγάλους ανθρώπους, έτσι η μεγαλύτερη αυθεντία των τελευταίων αιώνων στον χώρο του Εσωτερισμού, η Έλενα Πέτροβνα Μπλαβάτσκυ, στο διάστημα 1856 – 1870 επισκέφθηκε (με τα μέσα της εποχής) το Θιβέτ τρεις φορές και μέσω αυτής της τότε νεαρής Φιλοσόφου, ανακαλύφθηκε το πιο απόκρυφο Θιβέτ καθώς σε αυτόν τον τόπο, όχι τυχαία, φυλασσόταν ένας θησαυρός, ίσως το πιο αρχαίο Βιβλίο στο οποίο κρύβονταν τρομερά μυστικά.

Στη «Μυστική Δοξασία» η Μπλαβάτσκυ εξηγεί:

«Η αποκαλυμμένη Ίσιδα» αρχίζει με την αναφορά σε ένα «αρχαίο βιβλίο». Αυτό το βιβλίο είναι η πρώτη πηγή, το αυθεντικό πρωτότυπο βάσει του οποίου δημιουργήθηκαν πολλοί από τους τόμους του Κιου-τι …

Είναι γραμμένο σε Σενζάρ, τη μυστική μυητική γλώσσα. Οι θεϊκές υπάρξεις το υπαγόρευσαν στους Γιους του Φωτός στην κεντρική Ασία, κατά ΄την αρχή της δικής μας πέμπτης φυλής. Υπήρχαν καιροί που τη Σενζάρ την γνώριζαν όλοι οι μύστες και που οι πρόγονοι των Τολτέκων την καταλάβαιναν τόσο καλά, όπως και οι χαμένοι κάτοικοι της Ατλαντίδας (Τέταρτη Φυλή), οι οποίοι με την σειρά τους την πήραν από τους σοφούς της τρίτης φυλής. Οι Μανού την κληρονόμησαν από τους Ντέβα της δεύτερης και πρώτης φυλής».

Απομνημόνευσε με ακρίβεια δύο βιβλία από τη «Στάντζα των Ντζιάν» (Στάντζα: Λόγοι των Ντζιάν: από την σανσκριτική λέξη «Ντιάνα» που σημαίνει Στοχασμός). Αργότερα κατέγραψε αυτά τα βιβλία, που αποτελούν τον κεντρικό κορμό του τεράστιου έργου της «Μυστική Δοξασία» και τα έκδωσε χωριστά.

Οι «Στάντζα των Ντζιάν» που μετέφρασε η Ε. Π. Μπλαβάτσκυ, αποτελούν ένα πολύ μικρό μέρος μιας σειράς βιβλίων με τον τίτλο «Κιού-τι», τα οποία είναι γραμμένα πάνω σε φύλλα φοινικιάς, που με κάποια άγνωστη τεχνική (αλχημική Wink

έχουν γίνει άφθαρτα και καμιά γνωστή δύναμη (νερό, οξέα, αέρας, φωτιά, κλπ) δεν μπορεί να τα καταστρέψει. Είναι γραμμένα σε μια πολύ αρχαία γλώσσα, την Σενζάρ. Πρόκειται για μια ιερογλυφική γλώσσα που διατηρείται ακόμα σε μερικές αδελφότητες.

Αν συνειδητοποιούμε την αυθεντικότητα αλλά και το βάθος αυτών των γραπτών, τότε, μόνο και μόνο με την σκέψη ότι έχουμε τη δυνατότητα να διαβάσουμε αυτά τα έργα που τόσο γενναιόδωρα μας προσέφεραν τον καρπό τόσο μεγάλων μόχθων, δεν θα φανεί έξυπνο να αφήσουμε να πάνε χαμένα.

Το πρώτο βιβλίο από την «Στάντζα των Ντζιάν» αναφέρεται στην Κοσμογένεση.

Θυμίζει την Αριθμοσοφία του Πυθαγόρα, μεταξύ άλλων αρχαίων Δοξασιών και, όπως προαναφέραμε, οι ίδιες Γνώσεις ήταν κοινές σε όλους τους μεγάλους Μύστες.

Η πρώτη Στάντζα, μας περιγράφει (με συμβολικές εικόνες) τη διαδικασία εκδήλωσης (Μανβάνταρα) της πανταχού παρούσας, αιώνιας, απεριόριστης και αμετάβλητης ΑΡΧΗΣ (ΜΑΧΑΠΟΥΡΟΥΣΑ = ΠΑΤΕΡΑΣ) που εισχωρεί μέσα στην ΑΠΟΛΥΤΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ (ΜΟΥΛΑΠΡΑΚΡΙΤΙ = ΜΗΤΕΡΑ) και από την ένωση αυτών των Απόλυτων Αρχών, γεννιέται το Σύμπαν (το Σώμα του ΠΑΝΤΟΣ). Μετά από μια μεγάλη διάρκεια ΖΩΗΣ, θα αρχίσει η αντίστροφη μέτρηση για να επιστρέψει στην πρωταρχική, ανεκδήλωτη κατάσταση (ΠΡΑΛΑΓΙΑ =ΥΠΝΟΣ).

Το δεύτερο, ασχολείται με την Ανθρωπογένεση.

Σχετικά με την εξέλιξη του ανθρώπου, οι θέσεις της Μυστικής Δοξασίας συγκρούονται τόσο με τη σύγχρονη επιστήμη όσο και με τα σύγχρονα θρησκευτικά δόγματα. Ο «μεταφυσικός» ή υπερβολικός ίσως χαρακτήρας αυτών των διδασκαλιών, αν και συμβολικός, είναι τόσο πολύ αντίθετος με το κενό γράμμα της Βίβλου ή με τις θέσεις της επίσημης Επιστήμης, ώστε να προκαλεί μια σκανδαλώδη άρνηση εκ μέρους των σημερινών «Ειδημόνων-Αρχόντων». Από την άλλη πλευρά, οι σχετικοί με τον Εσωτερισμό, γνωρίζουν ότι αυτές οι Διδασκαλίες πρέπει να είναι σωστές γιατί πρώτον είναι οι πιο λογικές και δεύτερον διευθετούν όλες τις δυσκολίες που προκύπτουν, δίνοντας πραγματικές απαντήσεις.

1η θέση: μας λέει ότι ο άνθρωπος πρώτα είναι Πνεύμα και μετά Ύλη και ότι στο σύνολό του είναι επταπλός, δηλαδή ότι εκτός από το υλικό σώμα έχει άλλα έξι «σώματα».

Ότι στη διαδικασία της γέννησής του, πρώτα αποκτά ψυχή (αστρικό σώμα) και μετά ντύνεται με υλικό σώμα, το οποίο είναι αντίγραφο του αστρικού.

Ότι η ψυχή περνάει από διαδοχικές ενσαρκώσεις – εκσαρκώσεις (μετενσάρκωση) με σκοπό την ατομικοποίηση τής κάθε ανθρώπινης ψυχής, που συνεπάγεται και την απελευθέρωσή της από το Κάρμα.

2η θέση: μας μιλάει για την ταυτόχρονη εξέλιξη επτά ανθρώπινων φυλών, στις επτά περιοχές (Μπαλόνια) των τεσσάρων επιπέδων του πλανήτη (στα μάτια του αμύητου, όπως τα σώματα του ανθρώπου, έτσι και τα επίπεδα της Γης είναι αόρατα).

3η θέση: ότι ο άνθρωπος από την εμφάνισή του πάνω στον πλανήτη, είναι προγενέστερος από κάθε άλλο θηλαστικό. (*Σε αυτό συμφωνούν οι τελευταίες μετρήσεις χρονολόγησης του ανθρώπινου DNA και δηλώνουν ότι είναι προγενέστερο από αυτό των ανθρωποειδών πιθήκων)

Επίσης, ότι η «ηλικία» του ανθρώπου είναι κατά πολύ αρχαιότερη (18.000.000 χρόνια πριν) και ο πολιτισμένος άνθρωπος επίσης είναι κατά πολύ αρχαιότερος.

4η θέση: Ότι οι πρώτοι Οδηγοί – βασιλιάδες των ανθρώπων ήταν ενσαρκωμένοι Θεοί. Φεύγοντας από αυτήν τη σύντομη αναφορά των «Στάντζα των Ντζιάν» θα καταπιαστούμε με το «Βιβλίο των Χρυσών Κανόνων», τα πρωτότυπα των οποίων είναι χαραγμένα πάνω σε ορθογώνιες πλάκες, ενώ αντίγραφά τους βρίσκονται πάνω σε δίσκους. Όμως, πρωτότυπα και αντίγραφα φυλάσσονται μέσα στους Ναούς. Η Ε. Π. Μπλαβάτσκυ μας λέει ότι αυτοί οι κανόνες έχουν ίδια προέλευση με το μεγάλο μυστικιστικό έργο που λέγεται Paramartha το οποίο είχε δοθεί στον Nagarjouna από τους Μύστες (Nagas). Η γραφή είναι συχνά στη θιβετανική γλώσσα αλλά και στην ιερατική (Σενζάρ). Λίγοι από αυτούς τους κανόνες είναι πριν από την εποχή του γνωστού Βούδα (Σιντάρτα Γκωτάμα) και οι υπόλοιποι μετά από αυτόν. Στο σύνολο είναι 90 μικρές πραγματείες από τις οποίες και πάλι η Ε. Π. Μπλαβάτσκυ είχε αποστηθίσει τις 39 και κάποιες από αυτές γνωστοποίησε στους αναζητητές της Δύσης

Τα κείμενα αυτά έχουν εκδοθεί σε ενότητες όπως:

«Η Φωνή της Σιγής», «Οι Δύο Ατραποί», «Οι Επτά Πύλες», «Φως στην Ατραπό».

«Γιατί το νοητικό όμοιο είναι με καθρέφτη; Σκόνη μαζεύοντας, τη σκόνη καθρεφτίζει. Χρειάζεται η γλυκιά αύρα της Σοφίας της ψυχής να σκουπίσει τη σκόνη από τις πλάνες μας. Προσπάθησε, ω αρχάριε, να συγχωνέψεις το νοητικό με την ψυχή σου».

Αυτήν τη Διδασκαλία, αν και ίσως δεν τη γνωρίζουν θεωρητικά οι απλοί άνθρωποι, όπως και εμείς δεν ξέρουμε πολλά από τα πράγματα που χρησιμοποιούμε, εν τούτοις, όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι ζωτικά συνδεδεμένοι με αυτές τις Αρχές, αρχές που επιβεβαιώνονται τη στιγμή του θανάτου τους, καθώς δεν φοβούνται να πεθάνουν, επειδή έζησαν με αυτές και θα αμειφθούν για αυτήν την στάση. «Στο θάνατο φαίνεται η πραγματική σχέση του ανθρώπου με τη ζωή».

Αν μιλάμε λοιπόν για μια πραγματική Φιλοσοφία Ζωής, τότε μέσα σε αυτήν έχει θέση και ο θάνατος, τον οποίο τόσο πολύ φοβούνται οι Δυτικοί.

«Να είσαι καρτερικός ω υποψήφιε, σαν κάποιος που διαρκεί αιώνια. Οι ίσκιοι ζουν και αφανίζονται. Αυτό που μέσα σου είναι, θα ζει παντοτινά. Αυτό που μέσα σου είναι, γνωρίζει γιατί είναι η ίδια η Γνώση».

Το «Μπάρντο-Τέντολ» είναι η Βίβλος-Οδηγός, που κατανοώντας τη φιλοσοφία του κατά την διάρκεια της ζωής, ο άνθρωπος ετοιμάζεται κατάλληλα ώστε να είναι έτοιμος και άφοβος στην παρουσία του θανάτου. Με αυτόν τον τρόπο μαθαίνει να Ζει ουσιαστικά και ελεύθερα χωρίς το φόβο του θανάτου.

«Δείχνε τον δρόμο, έστω και αμυδρά και χαμένος μες στο πλήθος, όπως κάνει το βραδινό άστρο για εκείνους που πορεύονται μες στο σκοτάδι».

«Να ΄σαι υπομονετικός ω υποψήφιε, σαν κάποιος που ούτε την αποτυχία φοβάται, ούτε και την επιτυχία χαϊδεύει.

Κάρφωσε το βλέμμα της ψυχής σου πάνω στο αστέρι που είσαι η αχτίδα του, το φεγγοβόλο αστέρι, που λάμπει μέσα στα σκοτάδια της αιώνιας ύπαρξης, μες στις ασύνορες πεδιάδες του αγνώστου».

Διαγνωστικοί Χάρτες και Θεραπευτικά Δέντρα

Στο Θιβέτ η βαθιά πεποίθηση όλων είναι πως οι ασθένειες δεν ξεκινούν από το σώμα αλλά από τον ψυχισμό, τη συμπεριφορά και τις προηγούμενες ενσαρκώσεις. Τα αρνητικά πρότυπα δράσης δημιουργούν ανισορροπία που εκδηλώνεται στο σώμα.

Στα ιατρικά συγγράμματα του τόπου αναφέρεται ότι υπάρχουν 84.000 αρνητικά συναισθήματα ,όπως τα διάφορα πάθη, η ζήλια και το μίσος, που προκαλούν 84.000 διαφορετικές δυσλειτουργίες , αυτές με τη σειρά τους δημιουργούν 404 βασικές κατηγορίες ασθενειών. Όλα αυτά παρουσιάζονται με εύγλωττο τρόπο στους διαγνωστικούς χάρτες και στα θεραπευτικά δέντρα που στα φύλλα, στα κλαδιά και στις ρίζες τους εικονοποιούν τις διάφορες ασθένειες ,τις αιτίες και τις θεραπείες τους. Όπως και ο Ιπποκράτης που διέκρινε τους ανθρώπους σε διάφορες κατηγορίες ανάλογα με το «χυμό» τους, το ίδιο και οι Θιβετιανοί κατατάσσουν τους ανθρώπους: στους φλεγματικούς, στους αέρινους-αιματώδεις και στους χολερικούς.

Καθένας μας χαρακτηρίζεται από κάποιο από αυτά τα στοιχεία ή από τους συνδυασμούς τους.

Για τους γιατρούς του Θιβέτ όλα έχουν σημασία από τις σκέψεις μέχρι τη διατροφή. Το κρύο νερό ή τα κρύα φαγητά για παράδειγμα, είναι ακατάλληλα για τους φλεγματικούς τύπους. Κρύα φαγητά δεν χαρακτηρίζονται τόσο από τη θερμοκρασία τους όσο από την υφή τους. Για παράδειγμα , τα λαχανικά θεωρούνται κρύα φαγητά. Μεγάλη σημασία αποδίδεται επίσης και στον τρόπο μαγειρέματος. Θεωρείται απολύτως ανθυγιεινό και τοξικό να μαγειρεύονται στο ίδιο σκεύος ψάρι με κοτόπουλο. Το ίδιο αποτέλεσμα έχει και η προσθήκη μελάσας ή ζάχαρης στο μαγείρεμα φασολιών ή αρακά.

Ανάλογα με το φαγητό που τρώει κάποιος και τον τύπο στον οποίο ανήκει μπορεί να εκδηλωθεί μια διαφορετική δυσλειτουργία. Ιδού μια διάγνωση θιβετιανού τύπου:

Α. ΑΕΡΙΝΟΙ ΤΥΠΟΙ
Συμπτώματα
Χασμουρητά και Ρίγη
Συχνοί Αναστεναγμοί
Πόνοι στους γοφούς, στα οστά και στις αρθρώσεις
Πόνοι που μετατοπίζονται σε διάφορα μέρη του σώματος
Άμβλυνση των αισθήσεων
Λιγούρες

Αιτίες
Οξύ φαγητό – όπως πιπεριές, γιαούρτι, τυρί, φράουλες, ανανάς, λεμόνι, τσάι, χοιρινό, κατσικίσιο κρέας- παραμονή σε υγρό και ψυχρό περιβάλλον.
Θεραπεία
Θρεπτικές τροφές – όπως ξηροί καρποί, λάδι, σόγια, καρύδα, μπανάνα, λάδι- παραμονή σε ζεστό ,ξηρό περιβάλλον, συναναστροφή με φίλους

Β. ΧΟΛΕΡΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ
Συμπτώματα
Πικρή γεύση στο στόμα
Συχνοί πονοκέφαλοι
Αίσθηση θερμότητας στην επιδερμίδα
Πόνοι στο πάνω μέρος του σώματος
Δυσπεψία

Αιτίες
Θερμό είδος τροφής – όπως πιπεριές, ρύζι, καρυκεύματα, παστά ψάρια, σάλτσα σόγιας, φιστίκια ,ταχίνι- οξύθυμη συμπεριφορά, παραμονή στον ήλιο.
Θεραπεία
Ψυχρά φαγητά -όπως γιαούρτι , αγελαδινό γάλα, παγωτά, λαχανικά ,μοσχάρι, μπύρα, πορτοκάλια, μήλα, λεμόνια – παραμονή σε δροσερό περιβάλλον κοντά στη θάλασσα

Γ. ΦΛΕΓΜΑΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ
Συμπτώματα

Ανορεξία
Αίσθηση κορεσμού ακόμα κι όταν το στομάχι είναι άδειο
Συχνοί εμετοί
Βαρύ κεφάλι
Στομαχικοί ίλιγγοι
Ψυχρότητα στο νου και στο σώμα
Δυσφορία μετά το φαγητό
Συχνά ρεψίματα

Αιτίες
Βαρύ , λιπαρό φαγητό -όπως φιστίκια, καρύδια, μπανάνες, αλάτι, αυγά, προϊόντα σόγιας -παραμονή σε περιβάλλον με υγρασία
Θεραπεία
Ζεστά είδη τροφής -όπως, μανιτάρια, πιπέρι, πιπεριές, μελιτζάνες, αντσούγιες, σκόρδο , μπαχαρικά – ηλιοθεραπεία και ζεστασιά.

Το Μυστικό της Αμβροσίας

Στο Θιβέτ οι άνθρωποι μιλούν με σεβασμό και δέος για ένα μυστηριώδες παρασκεύασμα : την αμβροσία. Για μας τους Έλληνες, η αμβροσία είναι μια έννοια γνωστή από τη μυθολογία, ως τροφή των θεών και των αθανάτων. Για τους Θιβετιανούς έχει μια παρεμφερή σημασία. Πρόκειται για ένα παρασκεύασμα που μπορεί να υποκαταστήσει όλες τις τροφές και να ξαναδώσει σφρίγος , ζωτικότητα και νιότη.

Σύμφωνα με τις παραδόσεις των Ιμαλαΐων, από τη στιγμή της γέννησης μέχρι την ηλικία των 16 ετών ο άνθρωπος είναι παιδί. Από τα 16 ως τα 70 είναι ενήλικος και από τα 70 και πάνω γέρων.

Όταν κάποιος παίρνει αμβροσία , λένε, ζει περισσότερο, επιβραδύνει το γήρας, παρατείνει τη ζωτικότητα του σώματος και των αισθήσεων, διατηρεί καλή μνήμη και οξείες νοητικές λειτουργίες ενώ παραμένει επίσης, αναλλοίωτη τη ζωτικότητα της φωνής του! Όμως η αμβροσία δεν είναι κάτι που μπορεί να το προμηθευτεί κάποιος από το εμπόριο ή έστω από κάποιον που έχει στη διάθεσή του αυτό το θαυματουργό σκεύασμα.

Ο ενδιαφερόμενος πρέπει να την παρασκευάσει μόνος του ακολουθώντας ένα ειδικό τυπικό. Κατ’ αρχήν πρέπει να εντοπίσει την κατάλληλη χρονική στιγμή , την πιο ευνοϊκή, σύμφωνα με τις θέσεις των πλανητών. Τότε θα πρέπει να προετοιμάσει το σώμα του καθαρίζοντάς το σε όλα τα επίπεδα γιατί η αμβροσία πρέπει να λαμβάνεται από ένα καθαρό οργανισμό προκειμένου να είναι αποτελεσματική.

Εξωτερικά λοιπόν, θα πλυθεί με σαπούνι ή αλεσμένη και κονιορτοποιημένη φακή που θεωρείται εξαιρετική για τον βαθύ καθαρισμό των πόρων. Στη συνέχεια θα πρέπει να τριφτεί με κάποιο έλαιο. Ο εσωτερικός καθαρισμός του σώματος γίνεται με τη λήψη ενός ιάματος που αποτελείται από εννέα διαφορετικά συστατικά ανακατεμένα με …ούρα αγελάδας. Αυτό το συστατικό που θα φαινόταν φρικιαστικό για τους Δυτικούς, για τους Θιβετιανούς θεωρείται εξαιρετικό για τον καθαρισμό της λέμφου και του αίματος.

Κατόπιν ακολουθεί η διαδικασία παρασκευής της αμβροσίας που είναι πολυσύνθετη . Τα υλικά προέρχονται από βότανα και έλαια λουλουδιών. Όλα μαζί βράζονται, ψύχονται , ξαναβράζονται και αναψύχονται, αναμιγνύονται με μέλι και πλάθονται σε μορφή μικρών σφαιριδίων που πρέπει να λαμβάνονται για ένα διάστημα δυο ως έξι μηνών. Το πιο βασικό μυστικό για την παρασκευή της αμβροσίας είναι η ψυχική κατάσταση στην οποία πρέπει να βρίσκεται το άτομο. Καθ’ όλη τη διάρκεια της παρασκευής της πρέπει να βρίσκεται σε βαθύ διαλογισμό , σε μια κατάσταση εκστατική έξω από τα γνωστά του όρια, τόσο ώστε να νιώθει ένα με τον Θείο Θεραπευτή.

Ταυτόχρονα οραματίζεται το παρασκεύασμά του να λιώνει μέσα στο φως και να μετατρέπεται σε τριπλή αμβροσία : στη θεραπευτική αμβροσία που φέρνει την απαλλαγή από τις ασθένειες, στην αμβροσία της ζωής που φέρνει την απαλλαγή από τα γηρατειά και στην αμβροσία της σοφίας που ανοίγει το νου και την καρδιά στη βαθύτερη κατανόηση του σύμπαντος και των φαινομένων αυτού του κόσμου.

Όπως βεβαιώνουν πολλοί στην περιοχή των Ιμαλαΐων ,όποιος ακολουθήσει σωστά τη διαδικασία παρασκευής του θαυματουργού αυτού ιάματος βλέπει σύντομα τα θετικά του αποτελέσματα: το σώμα αποκτά ξανά σφρίγος, τα λευκά μαλλιά ξαναμαυρίζουν και φυτρώνουν ακόμα και νέα δόντια!

ΠΗΓΗ: Περισσότερα στο noosfera
ΠΗΓΗ: diadrastika